騰蛟翁序

王氏有異人，余婣伯騰蛟翁其最異也。翁本不好異、不作異、不立異，而生平有不忍不異、不敢不異、不自知其大異。孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也?！庇喟驳貌灰蚱洚惗愔?/span>

翁幼失怙恃，早遇坎坷。昆季四人，其三兄皆相繼謝世，惟翁與猶子有林僅存。爾時家計蕭條，零丁孤苦，不可言狀。賴翁茹苦含辛，積銖累寸，視猶林如己出。幼則使之習(xí)藝，長則為之完婚。初為之娶馬氏，生子俱殀；繼為之娶房氏，無出。翁泣然曰：“吾雖無子，不可使先兄無孫也?！庇谑牵虾粲踝孀?，下稱貸鄰戚。更為之娶韓氏，不數(shù)年，孫已林立，繞膝承歡，詎非人有善念，天必從之歟？

而獨惜翁德配施孺人，曾舉數(shù)子，何竟無碩果之存也？倘所謂天道無知，俾伯道無兒耶？然使翁不為有林謀而自為謀，則以娶媳之貲，為買妾之費，安知征兆無蘭，宜男無草哉？而翁顧念不到此者，蓋上友愛先兄、下慈惠猶子。謂兄子卽已子，兄子有子卽已有孫。此正“存心之異于人，而不忍不異”者也。

然此第親其親，請試言其疎者。夫自一木散為萬殊，派別支分、年湮代遠(yuǎn)，漸至昭穆失序、尊卑莫分，有同族而途人相視者，此歐、蘇二公所以有宗譜之圖也。翁本吾邑舊族，譜牒昭然。迨兵燹之余，圖書盡佚，翁獨慨然有志倡議續(xù)修。

凡本支之失紀(jì)者，翁悉憶而數(shù)之，曰：“某公配某氏、某公葬某山、某公系某公之子、某公系某公之孫?！弊幼訉O孫、原原本本，毫無遺紊。

有伏生口授《尚書·風(fēng)》，及考之墓志碑銘，一皆歷歷不爽。此雖學(xué)士文人、敬宗睦族者，未必記憶如是。而翁竟能如是者，非又“存心之異于人，而不敢不異”者乎？且其所以異于人，尤有不自知其異者。

人卽遠(yuǎn)識達(dá)觀，第能于顯而易見者，逆料其將然；不能于隱而難知者，確指其必然。翁則于人壽之修短、歲運之兇豐，以及死生之說、幽明之故、鬼神之情狀，靡不知之，悉言之詳，且驗之應(yīng)。而初非精于《風(fēng)鑒》、通于術(shù)數(shù)也。蓋至誠之道，前知如神。翁之存心一誠，無偽誠之異于人，因而明之異于人歟？

茲值華乘告成，翁不自表其異，余不敢沒其異。是以異其所異，序于簡端，以著其存心異于人云。

時 光緒五年 歲次已卯 十月之吉

婣姪 邑廩生 朱庭植 拜撰