一、求本溯源

據(jù)柏姓族譜記載，柏氏出自伏羲時柏皇氏，是東方部族的首領(lǐng)，名叫芝，因為以柏木為圖騰（寓意頑強、高大而長壽），所以稱為伯芝。東漢史學(xué)家班固在《漢書?禮樂志》中記載：“柏皇獨樂六龍”。六龍，就是六匹駿馬，指天子出巡時的駕輦規(guī)格，柏皇氏乘坐六龍之車，可見其地位在當(dāng)時非常顯赫。據(jù)說，伯芝曾擔(dān)任伏羲的助手，勤勞于天下而不居功，造福于民眾而無所求，所以深得百姓擁護(hù)，被尊為皇伯。他住在皇伯山（在今河南陳留縣）上，他的子孫就姓伯。伯姓，古時也作柏姓。柏皇氏中有柏招，為炎帝的師傅，又為帝嚳的師傅。其子孫受封于柏（河南舞陽縣東南），其后以封地為姓氏。另傳，柏氏源于姬姓，出自周朝時期的柏國，也叫柏子國，系周公旦賜封柏皇氏后裔的一個子爵小諸侯國，故址在今河南西平柏亭一帶。相傳柏國的開國君王是黃帝的臣子柏高。春秋時，柏國被楚國所滅，柏國國君的后代就用原來的國名柏作為自己的姓氏。

《通志?氏族略》載：“柏國在今蔡州西平縣，為楚所滅，子孫以國為氏?！?/span>柏姓始祖在河南開封，后大部分南遷，現(xiàn)主要分布在安徽、湖南、陜西、江蘇等地。

二、遷徙及分布現(xiàn)狀

“源出天水，緒演魏郡”。安徽柏氏源于漢時魏郡（原河南省臨漳縣，現(xiàn)系河北?。逄茣r期就有柏姓遷至徽州，至宋末元初慶三公時，已繁衍生息七十四代。

為避戰(zhàn)亂兵擾，慶三公由新安遷建德（今東至縣），后復(fù)遷桐城巢山定居，生三子：正一公、正二公、正三公。至四世，尚存八房，后繼有嗣，即“四世八房”。

裔胄根植桐樅，枝發(fā)八方。長子正一公孫景賢公為湖北大冶始祖。次子正二公子年公復(fù)遷建德為東至縣柏氏始祖瑞三公。另有瑞二公遷青陽縣；瑞四公遷貴池；另有遷淮安、北京等地。一房孫復(fù)初公遷廬江磚硚、復(fù)先公遷舒城；三房孫允青公遷樅陽連湖。第六世祖榮公遷六安。正三公遷麻溪河（樅陽縣境內(nèi)，又稱錢橋河）定居，后人建柏氏宗祠敦睦堂，尊慶三公為麻溪柏氏一世祖，尊正三公為麻溪柏氏二世祖，后裔多居廬江、桐城、潛山、舒城及肥西。

廬江敦睦堂麻溪柏氏分布現(xiàn)狀大致如下：復(fù)初公支錫寬公后裔居礬山磚橋柏崗，錫繡公后裔居礬山磚橋柏屋；復(fù)春公支錫煜公后裔居湯池，錫友公后裔居泥河，錫臺公后裔居崗灣街道馬廠；復(fù)晨公支錫晉公后裔居泥河沙溪，錫慶公后裔居白湖；復(fù)先公支錫培公后裔居柏井界牌（舒城廬江交界）。

廬江湯池有一名為柏老的歷史村莊，以其姓氏聚集地而得名。位于湯池鎮(zhèn)東南部。《廬江縣地名錄》：“柏老，系柏姓老莊而得名?！?/span>

清光緒《廬江縣志》所載“咸豐十年（1860），‘十月，壬戌，捻軍攻百花寨，柏生采、王殿邦等率練守御，堅壁清野，屢有所獲’……”柏生采即為柏老村人，民間傳說中被譽為“百花公主”的百花寨寨主柏文秀（女），亦是源于柏老村。

三、續(xù)修宗譜與字輩（字派）

因時代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)自然災(zāi)害與兵燹，敦睦堂麻溪柏氏一修至六修譜本早失。修譜詳情無從查考。至清光緒二十六年（1900）孟秋月，松如公、曉溪公主籌建祠堂和第七次修譜。七修嗣后，1947年，族人擬再續(xù)修家譜，但棄諸戰(zhàn)亂。其間家譜多數(shù)霉?fàn)€、燒毀，殘缺不全，更甚之，十年“文革”族譜毀之殆盡。

為敘淵源，尊祖敬宗，敦親睦族，2010年，柏氏敦睦堂宗祠重建暨八修譜委員會成立，安慶首辦尋根聯(lián)誼大會，繼而于湯池、壽縣、桐城、義津等地多次召集全省宗親代表聚會，商議修譜尋宗大計?；I謀經(jīng)年，付諸實施。2017年，在安徽柏氏家委會推進(jìn)下，于錢橋十字路柏于全宗親家，柏氏敦睦堂宗祠重建暨八修譜委員會決計八修宗譜與重修敦睦堂宗祠并舉，委聘退休村書記柏家后為理事長，負(fù)責(zé)處理建祠修譜相關(guān)事宜?！岸啬捞谩弊州呑允榔鹋尚腥缦拢?/span>

錫奏宏倡  聞孫必大

于家有光  國事多泰

建功立業(yè)  克配賢良

永承先德  長發(fā)其祥

2017年版八修《廬江柏氏宗譜》

四、祠堂與“堂號”

樅陽錢橋麻溪河發(fā)源于大別山余脈岱鰲山，流向自西北向東南，經(jīng)過錢橋老街，在浮山與廬江羅昌河合二為一，經(jīng)烏金渡注入白蕩湖，再流經(jīng)破罡匯入萬里長江。麻溪柏氏自古臨水而居，歷宋、元、明、清，至今已七百余年。后裔先于麻溪河畔鯉魚地建祠，堂號為“敦睦堂”。后因水患頻發(fā)，清光緒四年柏氏合族同心勠力，集資九百一十兩銀元將宗祠移建至現(xiàn)在的姚王向莊，當(dāng)時的宗祠門樓五鳳呈祥，氣勢非凡。

20世紀(jì)70年代，因“破四舊”興學(xué)堂，宗祠拆毀。

柏氏宗祠（敦睦堂）

2018年中秋，依俗請地師卜勘風(fēng)水，為新祠選址。新址在老祠堂東二百米處，占地約七畝，多為附近宗親捐獻(xiàn)。同年12月1日，宗祠重建破土奠基。宗祠依徽派樣式重建，三進(jìn)兩明堂，轉(zhuǎn)角回廊，五岳朝天，四水歸堂。前進(jìn)為門樓，上書“柏氏宗祠”及“帝師之家”，鎏金大字熠熠生輝。大門兩邊刻制楹聯(lián)一副：

氏出柏皇東西流寓居桐邑

派出魏郡南北肇基衍新安

門之左右立抱鼓石、石獅。二進(jìn)為議事大廳，梁間懸掛“敦睦堂”巨匾，匾下設(shè)數(shù)組楹聯(lián)。三進(jìn)為寢堂，即供奉祖先牌位之所，列祖列宗因之昭穆有序，案幾東端陳列銅鼎，案前方天井中央立有巨型香爐。祠堂門樓前鋪設(shè)水泥廣場。祠堂后方，土石因勢堆疊成山，其上植以翠柏。

“敦睦堂”堂號釋義：

敦：厚道，睦：和睦。柏氏祠堂取名“敦睦堂”，是希望家族處事為人要厚道，相互間和睦共處，家和方能萬事興。

五、家規(guī)家訓(xùn)及“人文”

族法族規(guī)，提倡敬族睦族、孝悌和睦等傳統(tǒng)美德，在教化族人子弟、穩(wěn)定社會秩序等方面起到了積極作用。

《柏氏族譜稿》開篇“齊家格言引”云：“入世必先教家，家齊本于修身，人雖賢孝，未必所行之皆合，況族齒繁豈盡賢孝者乎？使父兄之教不先，則子弟之率不謹(jǐn)矣！”

《柏氏宗譜族規(guī)》有關(guān)于家規(guī)家訓(xùn)的記載，如：孝父母、友兄弟、育后代、慎嫁娶、勤學(xué)問、顧名譽、正名分、絕嗜好、愛鄉(xiāng)土、惜家譜。

廬江敦睦堂麻溪柏氏家訓(xùn)主要有八則：公、孝、耕、讀、友、勤、儉、忍。秉承公心為上、孝順父母、樂在躬耕、廣讀詩書、與人友善、勤勞善作、儉樸持家、溫良忍讓的優(yōu)良家風(fēng)。

廬江敦睦堂麻溪柏氏近現(xiàn)代不乏勤奮好學(xué)之輩，據(jù)《廬江柏氏宗譜》（八修）記錄，有早年畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)的名人柏子隆，其三子柏鵬程，系安徽省第六屆人大代表，曾任安徽省蜂業(yè)公司總經(jīng)理。另有柏友文，曾任廬江縣政協(xié)主席、縣委組織部部長；柏俊生，曾任合肥市文廣新局副局長……后起之秀，如旭日東升，他們當(dāng)中有碩士、有博士，有高校教授，有出國留學(xué)生……人才輩出，多不勝舉。

附：柏氏七修宗譜序

吾桐之族各有譜由來舊，柏氏自其慶三公由婺州遷，康熙間魯臣亮臣兩博士公皆先學(xué)士文端筆石友，時逼四修，先文端公序之，今之與余同補博士弟子稱素好柏君松如廣文者，又亮臣博士公之七世孫也。

余自供職京華，分巡北直藩梅西江，生平夙好不相見者動如參興商矣，去秋閱邸，抄知廣文以應(yīng)選班授靈璧教諭，今得廣文來書說已呈請罷發(fā)，與族之曉溪封蔭庵春曜上舍翹軒鹺尹聚族人以續(xù)修宗譜，而問序于余。程明道先生曰：修宗譜使人不忘本，而后祖宗源流。歐陽文忠公曰：人代散殊，不知同祖。朱晦庵先生曰：人家三代不修譜而悖祖叛宗則為不孝。廣文而秉鐸造士，為國育才，固為政也，今退而興族人續(xù)修宗譜。記曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。宣圣語或人曰：性孝友于兄弟是為政，余于廣文云，即以是為柏氏續(xù)修宗譜序。

光緒庚子孟冬之吉

賜同進(jìn)士出身

江西布政使

特旨護(hù)理江西巡按部院

張紹華 頓首 拜撰

（注：張紹華，字小傳，桐城人，張英七代孫，同治十三年三甲十一名進(jìn)士，官至江西、湖南、山西布政使。）

（柏志澤 柏云峰 供稿）