一、黎氏起源

潛川黎氏家族源于何地何古老氏族，族譜中載錄幾乎是空白。目前有兩種聲音，一是有出自于九黎后裔說，一是有出自于帝堯后代說。

稱之是九黎之后者認(rèn)為，九黎（即以蚩尤為首的九個(gè)氏族聯(lián)盟的部落）是中國(guó)上古傳說中的一個(gè)族群，又稱“黎”。黃帝與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)以九黎的失敗告終后，一部分氏族參加了炎黃部落聯(lián)盟，即稱之為“黎民”，潛川黎氏在2017年四修宗譜時(shí)，曾委托十八世裔孫黎才章等族人前往江西塘溝探尋祖源時(shí)，當(dāng)?shù)氐亩嘀Ю枋系淖谧V中均記載為古部落九黎之后裔。潛川黎氏是從江西塘溝遷徙到廬的，據(jù)此可以認(rèn)定為九黎之后裔。

黎氏圖騰

持是帝堯后代者認(rèn)為，光緒五年（1879），賜進(jìn)士出身、欽賜花翎江西巡撫部院提督軍門振勇巴圖魯劉秉璋撰寫的《續(xù)修譜序》中述：“黎氏族也，黎在周初爵為列侯……”。這里的“周初”即周武王在滅商后分封諸侯時(shí)，將所滅的黎國(guó)被封給帝堯的后裔，賜爵為侯，并仍然沿用黎國(guó)的名稱，其子孫以國(guó)為氏而姓黎。

二、遷廬始祖

乾隆三十九年（1774）舉人、揀選知縣張均，在嘉慶六年（1801）首修宗譜時(shí)所作的《序》中記：“黎氏曰岐山公，原居江西塘溝，卒葬牛形，配吳孺人于明成化年間（1465—1487）攜四子肇遷廬東鄉(xiāng)毛家嘴。”這段話告訴人們，潛川黎氏黎岐山者，中年卒葬在祖居地的江西塘溝（即江西淮安府清河縣的牛形山），其德配吳氏攜四子（景陽(yáng)、景時(shí)、景耀、景輝）不畏路途遙遠(yuǎn)，排除萬難于成化年間來到廬東鄉(xiāng)毛家嘴（今在廬江縣白湖鎮(zhèn)境內(nèi)），“見此地人善地豐，遂落籍於此處”定居，拓土開疆，繁衍生息。潛川黎氏一直以吳氏為遷廬始祖，尊稱吳氏為始祖婆，其尊崇程度甚至超過了黎岐山。

潛川黎氏至今已延至二十余世,現(xiàn)有人口2000余人，大部分居住在廬江縣白湖鎮(zhèn)、廬城鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)村，縣外聚集處主要是在江西、南陵、青陽(yáng)等地。

三、譜牒編修

潛川黎氏歷經(jīng)四次宗譜編修，但每次編修都一波三折。首修是在始祖婆吳氏攜四子定居毛家嘴三百余年后的嘉慶五年（1800），由族賢黎廣鰲獨(dú)家捐資首創(chuàng)修譜，黎廣鰲為使首修宗譜更加圓滿成功，特別慎重而恭敬地請(qǐng)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳、舉人徐濬川代為本族宗譜主修，當(dāng)年譜成。二修是在光緒五年（1879），由族賢郡増生、黎蘭枝領(lǐng)銜主編，用了半年時(shí)間順利續(xù)修譜成。三修是在民國(guó)三十七年（1948），時(shí)值國(guó)內(nèi)解放戰(zhàn)爭(zhēng)之火正燃，受其影響，三修成的墨稿無法付梓，編修者們只得將墨譜慎重地存藏起來。不料,在上世紀(jì)六十年代，三修的宗譜被毀于一旦！當(dāng)年的編修者早已作古，現(xiàn)已無法知曉三修的主編者及倡修者了。四修是在2015年，由黎才章領(lǐng)銜主編，因三修的墨譜被毀，只得以二修的老譜為續(xù)本。在時(shí)跨近一百四十年的今時(shí)才續(xù)修宗譜，其難度可想而知。但黎氏族人抱定團(tuán)結(jié)一致的決心、充滿必勝的信心、鍥而不舍的恒心，克服了各支派相混理清難、族人遠(yuǎn)居查找難、世系上下聯(lián)接難的重重困難，通過讓耄耋老人的反復(fù)追憶、在民間百姓中不懈走訪、勇進(jìn)深山探尋先人墓碑的鑿記等方法，歷經(jīng)千辛萬苦，最終理順了老譜與此次世系之間的年代和人丁世輩之間的關(guān)系，用了兩年多的時(shí)間，終于在2017年續(xù)譜成功。四修的宗譜共計(jì)六卷冊(cè)。

2017年版《潛川黎氏宗譜》

潛川黎氏歷次編修的宗譜中，共收有客序6篇，其中具有一定代表性的序文是晚清重臣、清末淮軍名將劉秉璋撰寫的客序，這篇序文對(duì)黎氏家族的歷史淵源、黎氏先祖遷徙過程、黎氏祖居地等作了精當(dāng)?shù)臄⑹觯?duì)黎氏修譜緣由和過程進(jìn)行了點(diǎn)贊。

潛川黎氏在首修宗譜以前的一世至三世，取名比較隨意，沒有輩分之說。從第四世起至八世，各世祖基本上用同一個(gè)字取名，分別是：守、克、必、應(yīng)、正。這在《潛川黎氏宗譜》中沒有留下只言片語來說明具體原因，但族人口口相傳說是先祖?zhèn)兘?jīng)常到江西尋根問祖時(shí)從祖居地黎氏家族中引進(jìn)的輩字，這到底是否屬實(shí)，只能有待黎氏后人去進(jìn)一步查證吧。

嘉慶五年（1800）首修宗譜時(shí)，創(chuàng)修者廣泛聽取了族人的建議和意見，最后確定訂立十六字派，從第九世開始正式啟用。并用文字形式登載在宗譜中：

 士家日廣 玉蘭貽芳

 宏才盛德 源遠(yuǎn)澤長(zhǎng)

時(shí)至今日,原訂字派只剩下“遠(yuǎn)、澤、長(zhǎng)”三個(gè)字派，輩字的續(xù)立已時(shí)不我待。在廣泛征求本族賢達(dá)意見、反復(fù)論證的基礎(chǔ)上，數(shù)易其稿，最終敲定新立字派仍按祖列“四?四”結(jié)構(gòu)的格式訂立十六字派，力求與原定字派寓意相聯(lián)，詩(shī)律同韻。四修續(xù)立字派：

 忠義永傳  仁厚榮昌

 賢能康泰 振國(guó)興邦

新擬字派涵義的構(gòu)思基本上是與原定字派一脈相承的，是先祖懿德的延伸和美好期許的連接，它們既呈現(xiàn)各句獨(dú)立的意境，又完全符合時(shí)代氣息，融合時(shí)代精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

四、宗祠缺憾

在黎氏始祖婆吳氏于明成化年間(1465-1487)，遷入廬江東鄉(xiāng)毛家嘴定居的五百多年里，雖已衍至二十余世，但因多年的社會(huì)變革及戰(zhàn)亂的影響，延至今日人丁只在2000人左右，且絕大多數(shù)族人均以農(nóng)耕為生，故一直沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)修建宗祠。

在清嘉慶辛酉年(1801)，黎氏族人始修宗譜時(shí)，家住毛家嘴黎家大院的一位本族先賢(名字失考)捐出自家三大間住宅平房瓦屋，用于纂修宗譜的族人勞作用房。譜成之后，族人遂將這三間屋宇略加改造，恭置先祖靈位，用作族人在清明、冬至之時(shí)拜祭先祖之處。黎氏族人稱這三間瓦房為“黎氏老堂屋”。

當(dāng)年改造后的黎氏老堂屋，前有庭院，院內(nèi)曾栽有桂花樹，憾在上世紀(jì)五十年代初不知為何被人砍伐。修有很氣派的厚重木大門，大門上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：“世代源流遠(yuǎn)  孫枝奕祀長(zhǎng)”。很可惜，黎氏老堂屋在上世紀(jì)六、七十年代被拆除，地基被改造成良田。

潛川黎氏在四修宗譜(2017年)后，曾幾次動(dòng)議新建宗祠，準(zhǔn)備在白湖鎮(zhèn)陶沖村筷嶺選址動(dòng)工，因建房用地的相關(guān)“批件”遲遲不能落實(shí)，遂作罷。后又準(zhǔn)備將白湖鎮(zhèn)六崗林場(chǎng)閑置的管理房征用改建成宗祠，也因種種原因未能如愿。

黎氏族人建造宗祠的愿望至今沒有實(shí)現(xiàn)，實(shí)乃家族一大憾事。

因沒有宗祠，所以潛川黎氏一族也就一直未列有“堂號(hào)”。

五、齊家條款

潛川黎氏《齊家條款》共二十條，內(nèi)涵豐富，涉及面廣，是黎氏家族的先人們?yōu)榻逃蛣裾]后世子孫要注重自己的一言一行，傳遞本家族的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向的祖訓(xùn)家規(guī)。現(xiàn)將《齊家條款》二十條的條目摘錄如下：

明宗法（宗法當(dāng)建）立宗長(zhǎng)（宗長(zhǎng)當(dāng)賢）

勵(lì)臣職（臣職當(dāng)勤）供子道（子道當(dāng)恭）

篤友愛（兄弟當(dāng)和）宜室家（夫婦當(dāng)敬）

端蒙養(yǎng)（詩(shī)書當(dāng)讀）定生理（職業(yè)當(dāng)勤）

擇師友（師友當(dāng)?。┲亟逃?xùn)（訓(xùn)教當(dāng)慎）

習(xí)文藝（文藝當(dāng)學(xué)）序尊卑（尊卑當(dāng)別）

睦宗族（宗族當(dāng)睦）別男女（閨閫當(dāng)正）

重婚姻（婚姻當(dāng)慎）恤鄰親（鄰里當(dāng)和）

重喪祭（喪祭當(dāng)誠(chéng)）謹(jǐn)塋墓（祖墓當(dāng)謹(jǐn)）

禁爭(zhēng)訟（爭(zhēng)訟當(dāng)息）崇節(jié)約（勤儉當(dāng)崇）

但百余年前擬訂的《齊家條款》，因時(shí)代的局限性，詳解中有諸多不適時(shí)宜的內(nèi)容，如：明哲保身、重男輕女、三從四德、封建迷信等。故在2015年第四次續(xù)修宗譜時(shí)，經(jīng)編委們商議決定，將原《齊家條款》二十條主題不變，摒除原條款中的糟粕，汲取其精華，保留其“齊家治國(guó)”、“ 德治與法制”、“ 孝德并舉”的理念，以鄉(xiāng)間流傳的很有詞韻的俚語形式填寫成新的條款解讀，并注入新的理念，便于族人讀、記、做，進(jìn)一步繼承、發(fā)揚(yáng)和光大中華民族的傳統(tǒng)懿德，力爭(zhēng)讓《齊家條款》在新的時(shí)代里發(fā)揮更大更好的傳承作用。

附：潛川黎氏光緒五年(1879) 二修宗譜序

黎氏族譜，記黎氏族也。黎在周初爵為列侯，數(shù)傳偪于狄，寄居于衛(wèi)，《衛(wèi)風(fēng)·旄丘》一詩(shī)所為作也。子孫以周為氏，千余年來，支派蔓衍，所在多有，惜乎，舊譜殘略不可考矣。至我朝順治甲午中福省鄉(xiāng)榜黎士宏，官寧夏道?？滴跻殉蟮歉Ｊ?huì)科黎志遠(yuǎn)，官京兆尹。二子事功卓卓，原不以詩(shī)鳴，而其載在《歸愚尚書別裁集》中，每讀一遍，為慨慕者久之。

光緒五年(1879)版《黎氏宗譜》

廬之有黎氏也，發(fā)源江西塘溝。明成化間, 其景陽(yáng)公遷邑東毛家嘴, 嘴旁有沖, 今名黎家沖；沖下有橋, 今名黎家橋,黎氏居廬蓋數(shù)百年于茲矣。予少時(shí)耳熟吾廬名宿，有黎公諱煌者，嘗一見姚子賓門、姚子邵泉、周子蓮塘、柯子芝生、張子驄史，所作應(yīng)試時(shí)藝，決以必售。嗣后果符公說，斯即監(jiān)擅人倫，如郭有道何以過焉。今其侄小山、茂才痛宗譜廢殘，念宗支散處，勤采訪于兵燹，屢經(jīng)酌工，資于丁糧兩派，付諸剞劂，傳之子孫，用以敦宗睦族，事至美誼至厚也。予于戊寅歲，躬膺簡(jiǎn)命巡撫江西，過塘溝故地，當(dāng)指以語從人曰：是即吾廬黎氏發(fā)源處也。江西，東鄰福建，北接安徽，黎氏聚處蕃息于三省間，迄如今，簪笏蟬聯(lián)，科名雀起，碩德名儒，相接踵足，為國(guó)朝望族。嗚呼盛哉！茲因其家譜告竣問序于予，予故樂為敘其巔末云。

時(shí)

光緒五年歲次已卯 仲夏  之吉

賜進(jìn)士出身、翰林院侍講學(xué)士、

兵部侍郎銜、左都察院右副都御史

欽賜花翎江西巡撫部院提督軍門

振勇巴圖魯 年家眷弟劉秉璋 拜題

【注：劉秉璋(1826～1905)，字仲良，礬山鎮(zhèn)磚橋劉墩人。咸豐十年（1860年）進(jìn)士，選為庶吉士。由翰林院編修而入軍幕，投筆從戎。督蜀十年，勤政廉潔。一生淡泊名利，為家鄉(xiāng)捐建了三樂堂書院、南京廬江試館，培養(yǎng)了大批有用之材。】

（黎才章  供稿）